魏晋南北朝

绪论

魏晋南北朝三百多年，是中国古代历史上，最为动荡分裂战乱频繁的一个时期。

先是魏蜀吴三足鼎立，继而三国归晋（司马氏），在经过全国短暂地统一后，又分为西、东二晋。然后，国内局势又趋纷乱。北方由北魏统一。后来分为西魏、东魏、北齐、北周，统称为南北朝。

在南北朝时期，尽管朝代众多，但是呢每个朝代实际存在的时间都不长，仅二三十年左右。其中，惟北魏政权存在时间长达148年。由于中原地区政权的不稳定，为北方游牧民进入中原地区带来了便利条件。匈奴、羯、鲜卑，藏系游牧民族羌、氐等北方游牧民族，先后入侵中原，建立了1O多个小王朝，即历史上所称的“五胡十六国”。

战争和民族大迁徙不仅促进了胡、汉杂居，南北交融，本土玄学、道教和外来佛教的也趁势兴起。这也使得汉族农耕文化，与草原游牧文明和异域外来文化相互碰撞。不仅带来了新的服饰文化与美学观念为主体，融合游牧文明的实用、便捷的日常服饰的形式。在中原地区，汉人以袴褶和裲裆为尚的同时，汉族的服饰文明了，也被醉心于汉文化的北方少数民族上层统治者所倾慕。其中最有代表性的是北魏孝文帝服饰改革。孝文帝于公元四百九十五年，

自平城迁都洛阳后，为全面推行汉化政策而实施了，包括服饰制度在内的“孝文改制”，并最终推行了“群臣皆服汉魏衣冠”。

常服

魏晋南北朝时期的服饰，演变也是各种思想相互碰撞、影响下的产物。

由于中原汉族王权的削弱，加之政治的腐败，“礼教”和经学的烦琐，使“独尊儒术”的信仰发生了动摇。玄学、道教及佛教禅宗思想盛行一时。玄学是中国学术史上，继两汉经学之后堪称标志性的学术，也是魏晋南北朝时代第一种突出的意识形态。

玄学是指对《老子》、《庄子》、《周易》，这“三玄”的研究与解说。玄学的产生有社会政治的原因，也有思想和学术渊源。两汉经学盛极而衰，玄学家便援引老庄思想来阐释儒家经义。玄学经历了几个阶段的发展过程，他们对宇宙的本源进行思辨探讨深入讨论有与无、本与末、体与用、一与多、动与静、言与意、等形而上学的抽象命题。与汉朝神学化的经学讲究天人感应相比，玄学家热心探讨、反复辩难的问题，具有很高的思辨价值。

受这些主张的影响，一大批游离于世俗，试图突破旧礼教的文人士大夫阶层，除沉迷于饮酒、奏乐、吞丹、谈玄之外，便在服式上寻求发泄。这促成魏晋时期“皆冠小而衣裳博大，风流相放，舆台成俗。”服饰审美风尚的形成。所谓“冠小而衣裳博大”，是指晋式平上帻和大袖衫。

在魏晋南北朝时期，汉族服饰以长衫为尚。衫为单衣，衣袖宽大。

采用对襟，襦有夹有絮，仅短至腰部。衫的特点和袍恰好相反，这个还有一个袍以交领为主。

衫则是对襟直领，袍多有里或内絮丝绵。，衫则制为单层，袍服袖形呈圆弧型衫则为直线形。

袍的袖口窄小有收口祛，衫的袖口则宽敞没有收口。衫一般是天热的时候穿，所以袖口一般是直袖，对襟的形式而且还都是单一的形式。

汉代袍服，尚长袖。汉魏衣衫尚大袖，一袖之大，足断为两。

这种衫的这宽大的一个原因呢是天气炎热，此外还与文士崇尚服用“五石散”之类的丹药有关。当人食用了“五石散”后，人体经常会发热，发热了所以就要求这个身穿宽松的衣衫，袒胸露怀，利于散热。长期服用五石散会对身体有害，服用过多时间过长的话使皮肤溃烂

这个可能。

从资料来看，衫可能是东汉末年产生，流行于魏晋。衫的出现和普及，与当时魏晋时期老庄学说流行有关。衫与袍相比，不仅衣袖宽博，而且采用的是对襟，自然更具有放浪形骸的姿态。这个除了小冠流行，魏晋时期，巾的地位起了显着的变化。汉代的时候裹襟的都是庶民

然后到了魏晋时期，逐渐成为士大夫阶层的常服。汉魏时期的头巾有两大特点：

一是选用的材料特别丰富，有葛、缣、縠、疎、缟、鞨、纱和鸟羽等；

二是款式多样，富于变化，其中主要有幅巾、葛巾、解巾、角巾、菱角巾、乌纱巾等。

这个时期的头巾，多是率先被折叠成型，用时直接戴在头上，无须系扎。

袴褶裲裆

魏晋南北朝政权，在继承汉式峨冠博带宽衣大袖的法定祭祀礼仪服饰之外，受北方游牧民族的影响，裤褶服也成为当时最为常见的装束。除了用于家居闲处外，有时还用于礼见朝会。

裤褶服，即由上褶和下裤所组成的二部式服装。其基本式样，由内（或外）加罩裲裆的长可齐膝的大袖（或小袖）衫或袄。

褶是衣身较短，袖子宽大的上衣。褶始为西北少数民族的骑服，故其初为左衽。

在盛行于南北朝之后，按汉族传统变为右衽。裤褶的裤是用作外衣的肥大、散口的裤子，

这种是区别于作为内服用的袴，无裆的胫衣，和裈（连裆的裤）。其名在汉末时称为“袑”或“大袑”。

东晋诸侍官戎行，就是东晋时期的侍卫，基本上了都是穿裤褶。到了后魏，裤褶可以用作常服和朝服。南朝时的裤褶，衣袖和裤管更宽大，即广褶衣 大口裤。因为裤口肥大，为了更利于活动，人们在裤腿的膝盖下用丝带扎束，这种形式的裤子称为“缚袴”。隋承北周旧俗，

袴褶的使用更为广泛，不仅为皇帝田猎豫游，皇太子从猎之服。也可做上下官员的公服、

武官侍从之服和卤薄乐舞之服。到了唐代，袴褶成为更为正式场合穿的朝见之服。

至唐末，袴褶之制始渐废弃。

与袴褶相配的还有裲裆，裲裆 其长仅至腰，无袖，只有前后襟以蔽胸背一种服装式样。

最初是由北方少数民族军服的两裆甲演变而来，在魏晋南北朝时期用作戎服和常服。

到了隋唐时期，也用于朝服。裲裆可保身躯温度，而不使衣袖增加厚度，以使手臂行动方便

是男女都可穿着的服式。最初，妇女把裲裆都穿里面。

后来流行加彩绣装饰裲裆日趋华丽 就开始穿在外面。在大多数情况下，大多数情况下，裲裆被穿在交领衣衫之外。这种穿在外面的裲裆，一般用罗、绢及织锦等材料做成，讲究的还施加彩绣。

上俭下丰

在魏晋时期，女服款式承袭秦汉的遗俗。

一般上身穿襦、衫、袄，下身穿裙。其整体造型如《晋书·五行志》称此时女装为“上俭下丰”。魏晋时期的上下一体式女袍的腰线已经由胯部提升腋下部，用腰带系束，袍摆很大

托曳成三角状。上下分体式的襦裙女装，也是上衣合体窄小，裙多褶裥肥大，裙摆及地。

曹植《洛神赋》：“肩若削成，腰如约素”。当然还有很多的诗句中描写这种形态，咏魏晋时期女性的窄式衣装之美。

袿衣

东汉至魏晋时期，妇女服装最显著的变化是衣襟的绕转层数增多，衣服下摆增大。

衣裾多被裁制成三角形，穿时几片层相交，形成两个或多个上广下狭，如刀圭形的下摆。

袿衣是贵妇的常服。

袿衣是一种长襦，以缯为缘饰曲裾绕襟，底部有裾，形成的上宽下窄，呈刀圭形的两尖角。

女子穿袿衣时，里面一般穿裙子。

袿衣在南朝演变为禕衣。