大学国文

章三 —— 屈原和楚辞

• 一、屈原
• 名平，字原。出身贵族。
• 怀王初年，任左徒、三闾→怀王信谗，流放汉北→顷襄王即位，再度放逐沅湘一带→秦兵破楚，屈原悲愤绝望自尽于汨罗江。
• 凡二十三篇： 《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》十一篇，《九章》九篇
• 二、楚辞
• 是在楚地文化土壤上发育成长的，它的产生与楚声、楚歌有着直接的联系。
• 是屈原开创的一种新诗体 —— 不有屈原，岂见离骚？刘勰
• 屈宋诸骚,皆书楚语,作楚声,纪楚地,名楚物,故可谓之楚辞。
• 楚辞要用楚声来诵读
• 楚辞的许多诗篇 都有“乱”辞,这些“乱”辞都是乐曲的 组成部分。楚地民歌一般是在单句末尾或 句中加“兮”字。如《越人歌》:“今夕 何夕兮,搴洲中流。今日何日兮,得与王 子同舟。”这种句式结构后来便成为楚辞 的主要句法形式。
• 楚辞的产生与巫歌有密切联系，楚国一向巫风盛行，这种具有宗教性质的歌舞,对 楚辞有三个方面的影响:一是神奇的想象 幻想孕育着丰富的神话故事成为楚辞的养 料和特征。
• 巫歌对楚辞的影响：

1.神奇的想象 幻想孕育着丰富的神话故事成为楚辞的养 料和特征。

2.对屈原《九歌》影响深远,《九歌》就是在民间祭神乐歌的基础上加工而成的

3.巫歌的神秘浪漫而具故事性的歌舞有些像戏剧,对楚辞的构思和表现都有影响。如《离骚》里写巫咸降神的情节就明显受到了巫歌的启示。

• 楚辞充满着楚地风物描写使用的是楚地方言,带有浓厚的地域色彩,但它的产生也受到了北方文化的影响:楚国国力强盛,长江流域基本并入楚国范围,土地的扩张必然会引起楚国与北方国家的交流,中原先进的文化渐渐被楚国文化吸收汲取。而战国时期北方纵横家的铺叙描摹对楚 辞的影响也是巨大的。

三、楚辞的形式

1.一是受《诗经》的影响,如《橘颂》。《天问》基本为四言体,虚字较少

2另一种样式比较典型,以《离骚》,《九歌》为代表,依“兮”而咏,语句参差错落,长短不拘

四、楚辞VS诗经

1.产生时间不同：

• 诗经所收的诗歌的时间跨度是公元前11世纪-公元前6世纪——500多年
• 楚辞是从闪过开始至西汉初年刘向

2.地域不同：

• 诗经里面收录的大量是黄河中下游和汉水上游这一带——中原地区。
• 楚辞收的主要是楚地，即今湖北湖南和古代楚国所在的这一带地区。

3.作者不同：

• 诗经里大部分作者不详，大量民歌，少量贵族作品
• 楚辞的作者主要是一些贵族

4.长短不同：

• 诗经里面主要是四言诗
• 楚辞句子通常比较长

5.风格倾向不同：

• 楚辞以浪漫主义主要特色
• 诗经是以现实主义为主要的风格

五、《湘夫人》品读

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖；

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；

桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；

罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者；

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！

译文

湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。

踩着白薠啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？

沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食？蛟龙为什么在水边游荡？

清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。

我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。

荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。

用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。

在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。

汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。

九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的像云一样。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。

美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

注释

1.九歌：屈原十一篇作品的总称。“九”是泛指，非实数，《九歌》本是古乐章名。王逸《楚辞章句》认为：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”也有人认为是屈原在民间祭歌的基础上加工而成。关于湘夫人和湘君为谁，多有争论。二人为湘水之神，则无疑。

2.帝子：指湘夫人。舜妃为帝尧之女，故称帝子。

3.眇眇（miǎo）：望而不见的徉子。愁予：使我忧愁。

4.袅袅（niǎo）：绵长不绝的样子。

5.波：生波。下：落。

6.薠（fán）：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。

7.佳：佳人，指湘夫人。期：期约。张：陈设。

8.萃：集。鸟本当集在木上，反说在水草中。

9.罾（zēng）：捕鱼的网。罾原当在水中，反说在木上，比喻所愿不得，失其应处之所。

10.沅：即沅水，在今湖南省。澧（lǐ）：即澧水，在今湖南省，流入洞庭湖。芷（zhǐ）：即白芷，一种香草。

11.公子：指湘夫人。古代贵族称公族，贵族子女不分性别，都可称“公子”。

12.荒忽：不分明的样子。

13.潺湲：水流的样子。

14.麋：兽名，似鹿。

15.水裔：水边。此名意谓蛟本当在深渊而在水边。比喻所处失常。

16.皋：水边高地。

17.澨（shì）：水边。

18.腾驾：驾着马车奔腾飞驰。偕逝：同往。

19.葺：编草盖房子。盖：指屋顶。

20.荪壁：用荪草饰壁。荪（sūn）：一种香草。紫：紫贝。坛：中庭。

21.椒：一种科香木。

22.栋：屋栋，屋脊柱。橑（lǎo）：屋椽（chuán）。

23.辛夷：木名，初春升花。楣：门上横梁。药：白芷。

24.罔：通“网”，作结解。薜荔；一种香草，缘木而生。帷：帷帐。

25.擗（pǐ）：掰开。蕙：一种香草。櫋（mián）：隔扇。

26.镇：镇压坐席之物。

27.疏：分疏，分陈。石兰：一种香草。

28.缭：缠绕。杜衡：一种香草。

29.合：合聚。百草：指众芳草。实：充实。

30.馨：能够远闻的香。庑（wǔ）：走廊。

31.九嶷（yí）：山名，传说中舜的葬地，在湘水南。这里指九嶷山神。缤：盛多的样子。

32.灵：神。如云：形容众多。

33.袂（mèi）：衣袖。

34.褋（dié）：《方言》：禅衣，江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣，是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。

35.汀：水中或水边的平地。杜若：一种香草。

36.远者：指湘夫人。

37.骤得：数得，屡得。

38.逍遥：游玩。容与：悠闲的样子。

• 作品简介：

《湘夫人》是《九歌》中的第四篇,它写的是一个爱情的悲剧。全市抒写了湘君约会湘夫人而不遇的怅惘心理,表现了湘君对湘夫人的真挚感情,以及对幸福生活的执著追求态度。

• 主题：

描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

• 借景抒情,将景、人、事、现实、追忆、幻想熔铸为一体
• 全诗基调感伤,气氛悲凉,带有强烈 的浪漫主义色彩。
• 全诗线条清晰、结构完整,既跌宕起 伏,又融会贯通。
• 开篇“嫋嫋秋风”二句是写景之妙,“沅 有沚”二句是写情之妙,其中皆有情景 相生,意中会得口中说不得之妙。人知 “山有木兮木有枝,心悦君兮君不知” ,犹“兰有芷”二句起兴之例,而不知 “无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来” 实以“嫋嫋秋风”二句作蓝本也。《楚辞》开后人无数奇句,岂可轻易读过。 ——林云铭《楚辞灯·湘夫人》
• 他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐