三、儒家修身之道  总论

·心性之学  【儒家传统分为两方面：绝学-易经系统+修身之道】

   1.尧.“允执其中”—做事守中 （心性/修身的精髓）

   2.《黄帝内经》.“平人” 

   3.上古十六字心传（道统心法）：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中（标准）（可能是魏晋人士而做）

   4.王阳明. 大人博学、审问、慎思、明辨、笃行（才能惟静而求惟一）

   5.林语堂.中庸之道：受教育是为了合情合理，

·大学——关于人的知识【古人为学次第，独赖《大学》一篇，初学入德之门。作者：曾参“宗圣”】

   传统的大学与小学：古人十五岁开始学习穷理、正心、修己、治人之道

   大学之道：化民易俗  最高领袖：化民成俗

·大人——至公无我  “观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下” 

    郭子仪-尚父，“功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之”，功成身退

《大学》三纲领——明明德（个人修养）、亲民（领袖要求）、止于至善（文化要求）

                           四、明明德——自明“内明”之学问（南怀瑾）

1.解释

“明”（v）：光照；明确与清楚   “明”（n）：光明

德通“得”——修道有所得问为德 【葛吉夫——邬斯宾斯基，俄，主要弟子与第四道传播者 理论：人状态分为四种，睡觉，醒着，自我意识，客观意识】

明德：1）自知之明；2）内明——致虚极，守静笃（注：经络是内景自观的产物之一）；3）真知即客观的知识=尽人之性，尽物之性（孟子）；

                                       五、亲民——亲亲至人民

五教：父义，母慈，兄友，弟恭，子孝；五品：父子、君臣、夫妇、长幼、朋友

                                          六、止于至善

家庭问题和缺乏爱引起了许多现代社会问题：1）爱的知识——礼；2）人生要道——至善；3）仁者无忧；4）知止而后有定

                                      七、健全的社会与健全的个人

政治与伦理的结合

中方：教化的社会和尚文不尚武的文化

西方：1）美国为代表的西方社会的精神状况；2）西方心理学的发展及东方文化影响下的突破转折

                                      八-九、自我完成与超越个人之路

自我的完成：传统儒家与西方精神分析的见解

理论概论：1意识的四种形态  2达成自我意识的人的表现  3相对意识（我们目前的状况）

4意识程度的差异

现实依据：亚洲—中华民族是由个人主义者组成+中国传统的超越与政治精英

西方—现代西方超越个人的追求与问题

                                              十、诚意

什么是诚意？

1诚是文明建立的基础 不诚无物；2诚意首先是不自欺忠于真相；3诚意是形成高智商、创造力的基础

虚伪与邪恶的关系：虚伪与邪恶关系密切

诚意的意义：诚意令自我满足和快乐+慎独+“德润身”——身心健康愉悦之源

                                       十一、君子的修行  

【注：君子和小人代表了人性发展的不同阶段】

1“诚于中形于外”—相随心生    2圣人之容—温良恭俭让    3不知命无以为君子        4至善即是爱的知识

                                          十二、正心

情绪与人的关系

个人方面：情绪与身心的关系+你的看法决定你的态度和情绪

社会方面：中国传统文化对感情、情绪的见解

正心的现实意义：心不在焉与活在当下+伟大成就与意识的高度专注的关系