第五讲 求知
词义：
知识 knowledge 希腊对应三个词（外延最广的知识 灵智；心灵的运作 思考；理论知识 科学）
知识论
探讨：
1.知识的本质2.来源3.特性4.如何为知识辩护
柏拉图 西塞罗 奥古斯丁 西方探讨知识论的主流
柏拉图
西方知识论学说的鼻祖
留下几十篇对话 四方面都有探讨
1、鸟笼说
《泰阿泰德篇》
对话：苏格拉底对话泰阿泰德（数学家）
“知识如同一群关在鸟笼中的鸟，给了空间又给了限制， 获得知识就是去鸟笼中抓鸟”
2、蜡版说
人的心灵像蜡版，没有印记，实践后得到知识，就刻在蜡版上了。
人的知识来源是后天的。
3、灵魂回忆说
灵魂是后来进入肉体，但是之前游历获得的知识被人类激发出来
《美诺篇》苏格拉底对话美诺
美诺的小奴隶（没有数学知识）按苏指示画小图形来证明勾股定理
4、精神助产术
苏格拉底是精神产婆 对苏方**的总结
西塞罗
拉丁哲学家
罗马共和国时期
当选过执政官 40岁
罗马政治官员是选举制的
退休后撰写哲学著作 创造自己民族的哲学
概念使用与柏拉图相似
独特创造：可能性理论
知识的可靠性
不可靠会引发怀疑倾向
没有证明的知识是可能的，不是确定的，经过理性论证的就是可靠地，确定的。
公元后5世纪
还是一位神学家
《忏悔论》自传 母亲基督教 父亲不信教
最有就业前途的修辞学校
最初信仰摩尼教（整个世界有两个统治力量 光明和黑暗）
后来信仰基督教
花园里的奇迹：无法确定自己的信仰，在花园里打滚，某天在花园散步，听见婴儿的声音“拿起来读吧”，回房翻开了《圣经》
1、排除怀疑主义思想
2、对知识态度发生变化
早期基督教成员都是社会下层人士 没有知识
后来转变
掌握希腊哲学后才读懂了圣经
1、联系智慧谈论知识
建立信仰与知识的联系
2、内感觉学说
感觉有两种 怀疑感性知识
除了眼睛、鼻子等还有一些内感官
（柏拉图认为有心灵）
内感觉来自我们的灵魂
被发展成内省
3、我怀疑，所以我存在。我在思考，所以我存在。
人是否存在？用内感觉来证明
涉及思维与存在的关系
笛卡尔的“我思故我在”
知识论的特征
1、知识客体化
人是认识的主体
奥古斯丁_知识等同于真理、神
2、先验主义的
与经验主义相对
3、可知论的
现代哲学家 卡尔。波普尔 批判理性主义的创始人。
第三世界：主客观融合的世界，知识是这个世界典型的事物。
（物质世界、精神世界、第三世界）
思考：
1、知识或认识的来源是什么？
2、怀疑在理性思考中有什么积极作用和消极作用?
