湖南大学 新闻传播与影视艺术学院 袁涤非

第一章 绪论

第一节 礼仪概说

中国是一个有着五千年历史的文明古国，也是一个礼仪之邦。孔子——非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。荀子在《修身篇》中更明确指出，人无礼则不生，事无礼则不成，国际无礼则不宁。

一、礼仪的内涵与定义

【内涵】礼貌、礼节、仪表、仪式

礼貌：指人们在彼此交往过程中表示尊敬、重视、友好的态度。它是以尊重他人，不侵害他人利益为前提的，是表达人与人之间和谐相处的意念和行为。如尊老爱幼、热情好客、互赠礼物等。

礼节：指人们在日常交际活动中，相互表示尊重、祝愿、问候、致意、慰问等待人接物方面的形式。如拜会、握手、挥手致意、吊唁等。（在有礼貌的态度和观念基础上所表现出的言行举止，待人接物方面的形式。）

仪表：指人的外表、穿着，它主要指美的外在形象，引申为人的精神状态。如容貌、服饰、举止、表情、姿态、风度等。（个人形象）

仪式：指在一定场合举行的具有专门程序和形式的社会活动。如升旗仪式、毕业典礼、开幕式等。（在正式的场合具有专门的程序和形式的社会活动。）

【定义】人们在社会交往活动中，为了相互尊重，在仪容、仪表、仪态、仪式、言谈举止等方面约定俗成的，共同认可的行为规范。

二、礼仪的起源于发展

1、礼仪的起源——原始时期开始萌芽

（1）对神灵的敬畏 “礼立于敬而源于祭”

（2）对家庭成员言行的规范（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）

（3）促进人们交往沟通

（4）维系等级差别

2.礼仪的发展

（1）孕育阶段 原始社会中后期

（2）形成阶段 公元前21世纪~公元前771年

《周礼》——中国流传至今的第一部礼仪专著

（3）变革时期

儒家：孔子 孟子（宣扬”礼教“、以”修身“、真诚”为本）

孔子：治国 安邦 平天下 不学礼 无以立

孟子：“五伦”君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

道家：老子、庄子（崇尚自然无为，主张废除一切礼仪）

法家：韩非子（崇尚强权政治，主张以法代礼）

墨家：墨子（主张平等、博爱、利他，以义代礼）

（4）鼎盛时期

秦：“书同文”、“车同轨”、“行同伦”

西汉：

思想家董仲舒——“三纲五常”、罢黜百家、独尊儒术

三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲

五常：仁、义、礼、智、信

汉代：《礼记》——集上古礼仪之大成

古代风俗——《曲礼》

饮食和居住文化——《礼运》

家庭礼仪——《内则》

服饰文化——《玉藻》

师生礼仪——《学记》

道德修养——《大学》

唐宋：朱熹——以儒家思想为基础，融合道学、佛学思想，形成理学

“仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间”

（5）衰落时期

清朝 等级制度森严

洋务运动 西方礼仪进入 “大杂烩”

（6）现代礼仪时期——内容日趋简单化，标准日趋国际化

三、礼仪的实质与原则

1.礼仪的实质：敬（敬人，敬己）

2.礼仪的原则：尊重、遵守、适度、自律

四、礼仪的特征与作用

1.礼仪的特征：继承性、差异性、针对性、规范性

2.礼仪的作用：教育、美化、协调、沟通

社会和谐的稳定器，经济发展的助推器